http://www.profilactic.com/mashup/ahmed ahmed's collection of interests all mashed up into one feed. Thu, 16 Oct 2008 03:13:37 GMT 2008-10-16T03:13:37Z http://www.profilactic.com/images/powered_by.gif http://www.profilactic.com http://rasid9.myvnc.com/?act=artc&id=24742 <div style="direction:rtl;text-align:right">علي شعبان - : بقعة سوداء في مجتمعنا، مغطاة بعباءة سوداء، لا يسلط عليها الضوء، الكل صامت، لا أحد يريد التحدث، الكل يكتفي بالتعاطف والدعاء والحوقلة. موضوعي اليوم عن شابة من إحدى قرى القطيف تدعى فاطمة. م، الأحداث وقعت قبل عامين، وبالتحديد عام 2006 ...</div> Wed, 15 Oct 2008 16:32:20 GMT http://rasid9.myvnc.com/?act=artc&id=24742 2008-10-15T16:32:20Z http://www.media4.org/news/news.php?action=show&amp;id=359 <blockquote>Shared by ahmed <br> Now Mr. Harthi is just asking for trouble! I'm SO going to tear him and his masters apart on the blog! Morons!</blockquote> <div style="direction:rtl;text-align:right"><div style="direction:rtl;text-align:right"><div style="direction:rtl;text-align:right"><img src="http://www.media4.org/news/newsth/359.jpg"><p dir="rtl"><b>الإعلامية (متابعة) : ردت هيئة حقوقية سعودية على الانتقادات التي وجهتها منظمة العفو الدولية للمملكة والتي تحدثت فيها عن الاستخدام المتزايد لعقوبة الإعدام (القتل بالسيف) والذي قالت إنه يتعارض مع التوجه الدولي تجاه إلغائها على حد قولها. وذكر الناطق باسم هيئة حقوق الإنسان السعودية زهير الحارثي في مقابلة مع صحيفة "الشرق الأوسط" اللندنية نشرت اليوم تعليقا على تلك الانتقادات أن عقوبة الإعدام في المملكة لا تنفذ إلا بعد دراسة القضية ذات العلاقة من قبل 13 قاضيا قبل التصديق النهائي عليها من أعلى سلطة، وهي الملك. وأبدى الحارثي رفض بلاده القاطع لتلك الاتهامات. وقال: "ما تعجز المنظمات الدولية عن فهمه حتى الآن، هو أن لكل دولة نظاما جنائيا وأحكاما قضائية، يجب أن تحترم. فكل ما يتعلق بالنصوص الدينية الشرعية لا يمكن التنازل عنها، كما أنها من صميم النظام الجنائي في البلاد". </b></p></div></div></div> Wed, 15 Oct 2008 11:40:26 GMT http://www.media4.org/news/news.php?action=show&amp;id=359 2008-10-15T11:40:26Z http://shadow.manalaa.net/node/715 <div style="direction:rtl;text-align:right"><p dir="rtl" style="margin:0in 10.3pt 0.0001pt 9pt;text-align:justify;text-indent:10.3pt"> <span style="font-size:11pt;font-family:Tahoma">أتمنى أن أكتب يوماً كتاباً أضع له عنوان بمعنى &quot;نساء في حياتى&quot; أتحدث فيه عن ماما، وأخواتى، وتيتا بابا، وخالاتى، ونساء، وصاحبتى، ومدرساتى، ومن عرفتوهن بإحسانٍ إلى يوم الدين.</span> </p> <p dir="rtl" style="margin:0in 10.3pt 0.0001pt 9pt;text-align:justify;text-indent:10.3pt"> <span style="font-size:11pt;font-family:Tahoma">أرغب أن أؤكد بهذا الكتاب على مجموعة من الحقائق التى اتفقت عليها الإنسانية بما لا يدع مجالاً للشك أو الريبة، أهمها أن <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D9%84%D9%8A_%D9%8A%D9%88%D8%B3%D9%81">الشيخ على يوسف</a> أخطأ، أخطأ، أخطأ.. أقولها ثلاثاً وأشير بأصبع السبابة للأعلى. لم ينبع خطأ الشيخ على يوسف من أساس طبقى، للخلاف في السلوك الاقتصادى والاجتماعى بينه وبين صفية، بل أخطأ بسبب سوء التأويل، وقراءة الظواهر من زاوية غير موضوعية متورطة في الفعل. أخطأ صاحب المؤيد لأنه اعتقد الخلود فيما هو زائل، وعول على القلب والقرب في استمرار نار الحب وإيمانه؛ وعلة ذلك أن القلب ما عرفنا له إلى التقلب، والقرب ما سمعناً عنه إلا وصحبة الملل فكيف يكون وقد صار <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D9%84%D9%8A_%D9%8A%D9%88%D8%B3%D9%81">يوسف</a> وصفية في قرب الزوجين.</span> </p> <p dir="rtl" style="margin:0in 10.3pt 0.0001pt 9pt;text-align:justify;text-indent:10.3pt"> <span style="font-size:11pt;font-family:Tahoma">فات على الشيخ على، أن أى علاقة يمكن قراءتها بالأساس بمنظور اقتصادى، فكلما أشبعت الرغبات، وسكنت العبرات، همدت نار الحب، وسقط سهم البورصة لأسفل، وسحب معه العلاقة إلى التحلل والتفسخ والزوال بتتابع الشهور الأيام. فسبيل الاستمرار الوحيد هو الحفاظ على مسافة دائمة من الشك، والحيرة، واللامبالة، بل وأحياناً التأرجح بقوة من أقسى درجات الرغبة، وأجف درجات البرود واللارغبة.</span> </p> <p dir="rtl" style="margin:0in 10.3pt 0.0001pt 9pt;text-align:justify;text-indent:10.3pt"> <span style="font-size:11pt;font-family:Tahoma">هذا لأن الكمال والاستمرار والسعى وراء الخلود، حتى أن أراد الطرفين ورغبا في ذلك، وصدقت العاطفة، تتباعد الشطيان بمرور الأزمان، تفتح الأشرعة وتتجه المراكب، وكل مركب يسبح في فلكٍ آخر، كلهم بحمد ربك يسبحون.</span> </p> <p dir="ltr" style="margin:0in 10.3pt 0.0001pt 9pt;text-align:justify;text-indent:10.3pt"> <span style="font-size:11pt;font-family:Tahoma"> </span> </p> <p dir="rtl" style="margin:0in 10.3pt 0.0001pt 9pt;text-align:justify;text-indent:10.3pt"> <span style="font-size:11pt;font-family:Tahoma">سوف أشير في هذه الكتاب إلى السيدة سنواويت، وذات الرداء الأحمر، والسيدة ملعقة، والسيدة الفاضلة سوزان مبارك، والسيدة الحلزونة يا أما الحلزونة، سوف أضع في الهوامش إشارات إلى السيد الحلزون يا أما الحلزون، والسيد توماس، والسيد إسماعيل الداهم أخو قيس الداهم ووالد كلاً من أديك تقوم ما خدتش، وشيل ايدك من على خدك أنا جنبك أنا جاى أخدك.</span> </p> <p dir="ltr" style="margin:0in 10.3pt 0.0001pt 9pt;text-align:justify;text-indent:10.3pt"> <span style="font-size:11pt;font-family:Tahoma"> </span> </p> <p dir="rtl" style="margin:0in 10.3pt 0.0001pt 9pt;text-align:justify;text-indent:10.3pt"> <span style="font-size:11pt;font-family:Tahoma">عن ذاتى النبيلة الرقيقة المضحية سأتحدث أيضاً، عن لحظات بكائي، وأكلاتى المفضلة، ولماذا لا أحب يوليو كاشفاً علاقته الشائنة مع يوليوس قيصر، وعلى طريقته الملتوية سأبعث من خلال الكتاب برسائل مبطنه إلى هؤلاء القليلات اللواتى ما يزلن بقايات في ذاكرتى، وعملاً بنصيحة أكتافيو الأعظم من يوليوس (اعمل لغداً كأنك تعيش أبدا)، سوف أضع في الكتاب أيضاً إشارات لهؤلاء اللواتى مازلن يثيرن فضولى.</span> </p> <p dir="ltr" style="margin:0in 10.3pt 0.0001pt 9pt;text-align:justify;text-indent:10.3pt"> <span style="font-size:11pt;font-family:Tahoma"> </span> </p> <p dir="rtl" style="margin:0in 10.3pt 0.0001pt 9pt;text-align:justify;text-indent:10.3pt"> <span style="font-size:11pt;font-family:Tahoma">سيكون كتاباً مراهقاً حقيراً، يستخدم جميع المجازات والصيغ الشعرية الملوية من تيمات رومانتكيه قديمة، مثيراً للشفقة سيبتز كل من يقرأه ويجعله متورطاً بمشاعره السطحية إلى عنقه في تراجيديا نبيلة، سأتحدث فيه بشاعرية بالغة للمرة الأولى والوحيدة عن علاقتى بالكتابة، وبالموسيقى العربية القديمة،والمخدرات، والجنس، والشطرنج، والأدب، ورجال الأدب، وقلة الأدب، وكل المشهيات الروائية والسردية التى تدخل الحنين مع الأشواق مع الروشنة.</span> </p> <p dir="ltr" style="margin:0in 10.3pt 0.0001pt 9pt;text-align:justify;text-indent:10.3pt"> <span style="font-size:11pt;font-family:Tahoma"> </span> </p> <p dir="rtl" style="margin:0in 10.3pt 0.0001pt 9pt;text-align:justify;text-indent:10.3pt"> <span style="font-size:11pt;font-family:Tahoma">بألم حقيقى سأتحدث للآسف، عن الأنانية، عن النشوات الكاذبة، والخيبات العضوية، والكوابيس النفسية، والنفس الآمارة بالسوق والعين التى لا يملأها إلى التراب، وكل ما هو قريب أو بعيد، صغيراً أو كبير يثير الإلتهاب في البضان وعلى رأسها هذا الكتاب، سوف يصلنى بعد نشر الكتاب إيميلات من ثلاثة أشخاص أعلم كل واحده فيهم وواحد ماذا سيكتب قبل أن افتح الايميل أو اكتب الكتاب، وتكون هذه آية الكتاب ومعجزته.. حيث سأسير بعدها وإذا سألنى أحدهم/ أحداهن عن شيء أو قال يا أحمد من أين لك هذا، سوف أشير للكتاب وأرد <a href="http://www.holyquran.net/quran/chapters/19.html">لم أك بغيا</a>.</span> </p> <p dir="ltr" style="margin:0in 10.3pt 0.0001pt 9pt;text-align:justify;text-indent:10.3pt"> <span style="font-size:11pt;font-family:Tahoma"> </span> </p> <p dir="ltr" style="margin:0in 10.3pt 0.0001pt 9pt;text-align:justify;text-indent:10.3pt"> <span style="font-size:11pt;font-family:Tahoma"><span> </span></span> </p></div> Wed, 15 Oct 2008 05:41:31 GMT http://shadow.manalaa.net/node/715 2008-10-15T05:41:31Z http://mo3mmryat.blogspot.com/2008/10/blog-post.html <div style="direction:rtl;text-align:right"><div align="justify"><a href="http://3.bp.blogspot.com/_fvaRoeEkhQQ/SPXP8cNGYxI/AAAAAAAAADc/8YB0GpZLFaA/s1600-h/images.jpg"><strong><img style="display:block;margin:0px auto 10px;text-align:center" alt="" src="http://3.bp.blogspot.com/_fvaRoeEkhQQ/SPXP8cNGYxI/AAAAAAAAADc/8YB0GpZLFaA/s320/images.jpg" border="0"></strong></a><strong><br></strong><strong>كثيرة هي الامور التي تستفزني ولكن من اكثرها استفزازاً رؤية شخص يلبس ثوباً لا يليق به او لم يصنع له أصلاً ... فهو لا يناسبه لا عرضاً ولا طولاً ولكم ان تعيدوا ذاكرتكم الي الى رمضان المبارك وتتذكرون الثوب الفستقي الذي لبسه (الشيخ مدحت) طوال شهر رمضان وكيف انه لا يناسبه وخاصةً ان تعرض لنفخ ( ممادو666).</strong><br><br><strong>هذا الامر وكل ما هو على شاكلته في اعتقادي أنه يدل على أحد أمرين: غبــــاء مستفحل أو ثقة كبيرة في النفس تصل لحد الكمال او العصمة .</strong><br><br><strong>فإن كان غبياً بحيث لم يعلم ان هذا الثوب اوالشيء الذي ارتداه لا يناسبه فهذه مصبيه ...وان كانت ثقته بنفسه (طالعه نسبه ) بحيث أنه صح والاخرون خطأ tهذا ايضاً ادهى وامر.</strong><br><br><strong>أنا لست بمنأى عمّا يدور حولي وما يكتب في صحفنا اليومية ويكاد لا يمر اسبوع إلاّ واقرأ فيه خبر عن جهاز هيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر منها ما هو مشرق ومشرف ويزيدنا فخراً بهم ومنها للأسف ما يكون مثيراً للإشمئزاز وعلامات التعجب والسخط ...حيث اوردت صحيفة الوطن السعودية خبراً مفاده حصول مطارده وصدم سيارة الهيئة لسيارة مواطن برفقة زوجته لشكهم بأنهم في خلوة غير شرعية وذكر في الخبر ان عضو الهيئة امسك بيد المرأة لإخراجها من السيارة ....الخ</strong><br><br><strong>قرأت هذا الخبر وصعقت عندما اطلعت على تعليق احد القراء حيث كان له رأي مختلف وهو ان اعضاء الهيئة معصومون من الخطأ وانهم احفظ لأمهاتنا وزوجاتنا وبناتنا واخواتنا منــــــّا !!!!</strong><br><br><strong>ولأنني اعلم علم اليقين ان الكمال لله وحده والعصمة لرسوله الكريم وجدت ان هذا القارئ تحمس في حبه ودفاعه عن هذا الجهاز الذي حمل اسم ابرز ما ميّز هذه الامة وكرمها عن غيرها قال تعالى ( كنتم خير امة اخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر ) ولكن لابد لهذه المهمة الجليلة من اشخاص لا يقلون عنها شأناً ولنا في رسولنا الكريم اسوة حسنة فقد كان يراعي اختيار صحابته الذين يوكل اليهم مهام حساسة فكل شخص له خصائصه وصفاته الطبيعية التي تميزه عن غيره فكان اختياره لمعاذ بن جبل لإرساله لليمن مبنياً على دراسه بل ومقابلة شخصية كالتي تعمل لطالب وظيفة الآن ، وكذلك الرؤساء والزعماء لا يولون شخصاً منصباً الاّ وقد تم اختياره بدقة والتأكد من مناسبته لمهمته ،وهذا للأسف لا المسه في هذا الجهاز إلاّ ما ندر ، وهذه المهمة العظيمة اولى بالعناية والاهتمام .</strong><br><br><strong>في النهاية تذكرت ان رأي هذا القارئ عندما دافع عن امساك عضو الهيئة ليد المرأة الاجنبية مشابهاً لما كان بنو اسرائيل يفعلونه فكانوا ينكلون بالفقير إن أخطأ ويصرفون انواع التحايا للغني إن فعل نفس الخطأ .</strong><br><br><strong></strong><br><br><strong>همسة:</strong><br><br><strong>كلي أمل ان يفهم هذا القارئ ومنهم على نهجه التكفيري عفوا التفكيري ألاّ عصمة بعد موت الرسول لبشر ...ودمتم</strong><br><br><strong></strong></div></div> Wed, 15 Oct 2008 05:24:00 GMT http://mo3mmryat.blogspot.com/2008/10/blog-post.html 2008-10-15T05:24:00Z http://rasid9.myvnc.com/?act=artc&id=24731 <div style="direction:rtl;text-align:right">علي حسين النحوي - : فاصلتان: ـ في جزيرتنا العربية لا تنمو براعم الحب إلا في الخفاء!!ـ عندما تضيق الدنيا على الأحباب فلا يلتقون إلا في زوايا حرجة، تتفتق أكمام الحب لتهبهم مساحة أرحب!! النص: احكمْ رتاجَ البابِ وافتحْ باقيَ الأزرار ِ واسحبْ ربطة َ ...</div> Wed, 15 Oct 2008 00:25:49 GMT http://rasid9.myvnc.com/?act=artc&id=24731 2008-10-15T00:25:49Z http://www.najla2.com/wordpress/?p=229 <div style="direction:rtl;text-align:right">الحجاب.. هل أصبح ظاهرة أكثر منه دينناً ؟ هل تحكم على المرأة بما “فوق” رأسها أو ما في “داخله” ؟ أي.. هل تحكم على امرأة لعدم ارتدائها الحجاب بأنها انسانة سيئة؟؟ ما هو الاهم في نظركم: ارتداء الحجاب.. أم تقويم الأخلاق؟ ——— إحداهن قالت أن الحجاب يقوم السلوك.. أنا أعترض على هذا الكلام.. الكثير من الفتيات يرتدين الحجاب لمجرد “تسكيت” الناس.. و”ياما تحت [...]</div> Wed, 15 Oct 2008 00:17:18 GMT http://www.najla2.com/wordpress/?p=229 2008-10-15T00:17:18Z http://rasid9.myvnc.com/?act=artc&id=24728 <div style="direction:rtl;text-align:right">محمد العباس - صحيفة الاقتصادية - : بنزعة تفضيحية يغوص «مفيد النويصر» في طبقات المجتمع الخفية، ليكشف جانباً صادماً من مزاعم الأخلاقوية الزائفة، حيث التسامح المنظَّم في علاقات الشذوذ، الناتج أصلاً عن التردي الاجتماعي، كما يسردها في العلاقة المعقَّدة بين «سامي» المتحدِّر من أصول قبلية، ومقابله الإفريقي ...</div> Tue, 14 Oct 2008 17:24:00 GMT http://rasid9.myvnc.com/?act=artc&id=24728 2008-10-14T17:24:00Z http://rasid9.myvnc.com/?act=artc&id=24723 <div style="direction:rtl;text-align:right">حسن علي الجزيري - : تتميز ولاية شيكاغو عن غيرها من ولايات الولايات المتحدة الأمريكية بكثرة ناطحات السحاب فيها. فهي تضم العشرات من المباني الشاهقة والمشهورة مثل مبنى سيرز ومبنى شركة A&amp;am; للاتصالات ومبنى war owr وغيرها، أما مبنى سيرز فكان يعتبر المبنى الأطول على ...</div> Tue, 14 Oct 2008 14:56:18 GMT http://rasid9.myvnc.com/?act=artc&id=24723 2008-10-14T14:56:18Z http://www.menber-alhewarandarts.net/news.php?action=view&id=3159 <div style="direction:rtl;text-align:right">هكذا كان تصلّب الموقف ضد الإصلاح القضائي سبباً جوهرياً في تأخر أوضاع القضاء الشرعي، وضياع هيبته، بل وكاد يكون سبباً رئيساً فيما كان مرشحاً حينها من إلغاء وضياع لإرث المدونة الفقهية الإسلامية العريضة !</div> Tue, 14 Oct 2008 13:45:55 GMT http://www.menber-alhewarandarts.net/news.php?action=view&id=3159 2008-10-14T13:45:55Z http://saudijeans.org/2008/10/14/ultimate-insult/ Expatguru, who blogs at Working in Saudi Arabia, offers some good advice for business visitors to the Kingdom. But somewhere in the middle he says: While exchanging business cards, NEVER EVER keep your host&#8217;s business card on your hip pocket. It is considered as an ultimate insult. Really? Do you, my fellow Saudis, consider it insulting for [...] Tue, 14 Oct 2008 13:07:09 GMT http://saudijeans.org/2008/10/14/ultimate-insult/ 2008-10-14T13:07:09Z http://www.menber-alhewarandarts.net/news.php?action=view&id=3156 <div style="direction:rtl;text-align:right">عندما أعيش داخل الهم الحقوقي للمرأة، أشعر أحيانا وكأن المرأة السعودية هي صاحبة ذلك الهم وحدها، مع إيماني بأن هذا الهم هو مشترك بين نساء العالم، وإن كان يختلف حجمه بحسب كمية الحقوق المهدورة،</div> Tue, 14 Oct 2008 12:49:30 GMT http://www.menber-alhewarandarts.net/news.php?action=view&id=3156 2008-10-14T12:49:30Z http://www.menber-alhewarandarts.net/news.php?action=view&id=3153 <div style="direction:rtl;text-align:right">منذ زمن لم اكتب تحت هذا العنوان ..وقد قلت مراراً: إني أكتب تحته حين أمر بنصٍ يحمل سمات السوريالية ، كما عرّفت عام 1925م، أي فرض منطق الحلم على السرد الواقعي .. وتسجيل ما يمليه اللاشعور والأحلام ، دون أي ترابط .. وهذه ما رأيته في نصين يدخلان في ثقافتنا التراثية التي لا زال لها تأثيرها .</div> Tue, 14 Oct 2008 12:43:58 GMT http://www.menber-alhewarandarts.net/news.php?action=view&id=3153 2008-10-14T12:43:58Z http://www.saudiwomenvoice.com/news.php?action=view&id=367 <div style="direction:rtl;text-align:right">والمشكلة أن كل فرد منا يفهم الدين بطريقته ويريد فرض رأيه. ولا يجوز أن يكون المواطن مذنبا حتى يثبت العكس ! وغير معقول أن نأخذ كرت العائلة كلما خرجنا لتتأكد الهيئة من هويتنا وعلاقاتنا. ولا يمكن ترك مواضيع حساسة كالخلوة غير الشرعية للظن والاجتهادات الفردية</div> Tue, 14 Oct 2008 11:15:16 GMT http://www.saudiwomenvoice.com/news.php?action=view&id=367 2008-10-14T11:15:16Z http://www.flickr.com/photos/spot_light/2940488847/ <p><a href="http://www.flickr.com/people/spot_light/">{بقعة ضوء }</a> posted a photo:</p> <p><a href="http://www.flickr.com/photos/spot_light/2940488847/" title="Watering"><img src="http://farm4.static.flickr.com/3226/2940488847_bcf8926357_m.jpg" width="240" height="177" alt="Watering"></a></p> Tue, 14 Oct 2008 10:22:03 GMT http://www.flickr.com/photos/spot_light/2940488847/ 2008-10-14T10:22:03Z http://think4future.wordpress.com/2008/10/14/poisoned-meat/ <div style="direction:rtl;text-align:right"><div><br><p style="text-align:justify">كثيراً ما نسمع هذه الجملة تتكرر كثيراً , ويحفظها كل أحد ..</p> <p style="text-align:justify">وكثيراً ما يتم استخدامها بشكل مشاع بمناسبة وبدون مناسبة ..</p> <p style="text-align:justify">وأنا هنا لا أعلم هل وصلت محاربتنا للأصوات الناقدة أن نستدعي بعض المقولات - الصحيحة في مضمونها المنفلتة في توظيفها - لنبرزها كالسيف في محاربة كل من يبدي رأيه تجاه أمر معين .. ؟؟؟؟</p> <p style="text-align:justify">وهل انتقاد <span style="color:#008000">شيخ</span> - ان صحت التسمية - لفتوى أو رأي أو محاضرة أو درس يدخل ضمن مقولة <span style="color:#993366">(لحوم العلماء مسمومة)</span> .. ؟؟؟</p> <p style="text-align:justify">وهل مناقشته فيها يعتبر من المحظور الذي فيه تعدي على ذاته مقدسة .. ؟؟؟</p> <p style="text-align:justify">لماذا كلما رأينا كاتباً أو متحدث اقترب من <span style="color:#008000">“أصحاب العمائم والبشوت”</span> وانتقدهم في جانب أو في رأي اتهمناه على دينه ونواياه .. ؟؟؟</p> <p style="text-align:justify">في الواقع أن <span style="color:#008000">(المشائخ وطلاب العلم)</span> حصلوا على حصانة من الناس لم يحصل عليها دبلوماسيين غربيين في بلادنا <img src="http://s.wordpress.com/wp-includes/images/smilies/icon_smile.gif" alt=":)"> , وهذا أمر أصابنا بحالة من التبلد والجمود الفكري والذهني , وغرس فينا نبتة بغيضة اسمها <span style="color:#ff0000">(التبعية)</span> دون أن يصاحبها حظ من النظر ..</p> <p style="text-align:justify">لعلنا نتفق جميعاً أنه (لا قداسة) لكلام العلماء بداية , ولا معصوم إلا صاحب القبر صلى الله عليه وسلم , وغيره يؤخذ من كلامهم ويرد طالما أنهم بشر معرضون للخطأ والصواب , وهنا يبرز التساؤل ذاته <span style="color:#3366ff">(لماذا نقدس أقوالهم طالما أنها بشرية محضة وقابلة للخطأ والصواب) .. ؟؟</span></p> <p style="text-align:justify">قد يقول البعض وأين هذه القداسة التي تدعيها .. ؟؟ فأقول أن الأمر أوضح من أن يفسر , إذ يكفيك أن تنظر في مقال صحفي ينتقد كلاماً أو فتوى أو رأي لشيخ معين وتتابع التعليقات الواردة على هذا المقال لتعلم أن القداسة ضاربة بأطنابها في عقول الكثير الذي يعد انتقاد<span style="color:#008000"> (رجل دين)</span> طامة من الطوام التي يكال لصاحبها ما يستحقه من الأوصاف البشعة والنوايا السيئة ..</p> <p style="text-align:justify">للأسف أنه يتم تغييب العديد من مواقف السيرة التي تنقض هذه القدسية الوهمية جملة وتفصيلا , مع حفظها لمكانة العلماء وقدرهم وتكريمهم بالعلم الذي يحملونه في صدورهم وعقولهم ..</p> <p style="text-align:justify">فالمرأة التي ردت على عمر بن الخطاب وهو على المنبر لم تصبها لوثة القداسة كون عمر رضي الله عنه  (خليفة المسلمين أو أنه قد يكون أعلم منها) , وعمر رضي الله عنه يجسد الموقف الأروع حينما يؤصل لمبدأ جميل وهو الاعتراف بالخطأ فيقول : (أصابت امرأة وأخطأ عمر) ..</p> <p style="text-align:justify">هذا عمر رضي الله عنه ذاته الذي سأل الصحابة وهم على المنبر (ماذ تصنعون ان قلت هكذا) وأشار بيده اشارة تدل على النكوص عن الطريق المستقيم , ليرد عليه أحد الصحابة رضي الله عنهم (اذا لقلنا بسيوفنا هكذا) ..</p> <p style="text-align:justify">ألا تبني فينا هذه المواقف أساساً لعلاقة مشتركة بين <span style="color:#008000">(المشائخ وطلاب العلم)</span> و <span style="color:#808000">(المنتقدين من عامة الناس)</span> , أم أن هالة القداسة أصابت أعيننا فلن نعد نرى سوى (جزاك الله خير يا شيخ) ومعها الذين انبروا للدفاع عن كل ما يصدر عنهم دون أن يكون للعقل نصيباً من التحكيم في ما يصدر عن <span style="color:#008000">(فضيلته أو سماحته)</span> ..</p> <p style="text-align:justify">غني عن الذكر القول بأن في كل جانب <span style="color:#ff6600">(غلاة)</span> يشطحون عن السواد الأعظم , وهم ليسوا محور الحديث هنا وليسوا المعنيين بهذا الكلام ..</p> <p style="text-align:justify"><span style="color:#0000ff">نحفظ لشيوخنا قدرهم ولا يمنعنا ذلك من ابداء آرائنا في فتاويهم واطروحاتهم التي لنا فيها رأي آخر قد يكون مخالفاً لهم , وكما أن علينا أن نكون موضوعيين ومؤدبين في انتقادنا لهم فعليهم هم أيضاً أن يرخوا أسماعهم للآراء التي تخالفهم , وأن لا يضيقوا بها ذرعاً طالما أنهم ليسوا <span style="color:#999999">“أنبياء معصومين”</span> ..</span></p> Posted in نقد الفكر      <a rel="nofollow" href="http://feeds.wordpress.com/1.0/gocomments/think4future.wordpress.com/65/"><img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/comments/think4future.wordpress.com/65/"></a> <a rel="nofollow" href="http://feeds.wordpress.com/1.0/godelicious/think4future.wordpress.com/65/"><img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/delicious/think4future.wordpress.com/65/"></a> <a rel="nofollow" href="http://feeds.wordpress.com/1.0/gostumble/think4future.wordpress.com/65/"><img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/stumble/think4future.wordpress.com/65/"></a> <a rel="nofollow" href="http://feeds.wordpress.com/1.0/godigg/think4future.wordpress.com/65/"><img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/digg/think4future.wordpress.com/65/"></a> <a rel="nofollow" href="http://feeds.wordpress.com/1.0/goreddit/think4future.wordpress.com/65/"><img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/reddit/think4future.wordpress.com/65/"></a> <img alt="" border="0" src="http://stats.wordpress.com/b.gif?host=think4future.wordpress.com&amp;blog=2471036&amp;post=65&amp;subd=think4future&amp;ref=&amp;feed=1"></div></div> Tue, 14 Oct 2008 07:29:01 GMT http://think4future.wordpress.com/2008/10/14/poisoned-meat/ 2008-10-14T07:29:01Z http://www.najla2.com/wordpress/?p=209 <div style="direction:rtl;text-align:right">مقاطع متفرقة.. مجتمعة.. ——————————— صديقتي.. إلتقيتها ذات رحيل.. عندما جمعتنا غربة كنا ننشد فيها نسيان الوطن.. تبادلنا الكثير من السهر.. وشهدنا ليال هادئة.. وصباحات صاخبة.. في أحد المقاهي القابع على رصيف مثقل بالمارة.. كنا نتناول إفطارنا ونشرب قهوتنا بمتعة من يذوقها لأول مرة كل يوم.. كان هذا المقهى شاهداً على تطور علاقتنا شيئاً فشيئاً.. حتى بات الكل يحسبنا أصدقاء طفولة، [...]</div> Mon, 13 Oct 2008 23:58:11 GMT http://www.najla2.com/wordpress/?p=209 2008-10-13T23:58:11Z http://yawmyat.blogspot.com/2008/10/blog-post.html <div dir="rtl" style="text-align: right;">تسرقك هذه الدنيا، تخبأك في ثناياها حتى لا أراك. وأشتاقك كثيرا، ويطول النوى، والنوى ليس إلا يبابا، والعمر أقصر من أن نضيعه في نوى، ولا أريد أن أقضي ما تبقى منه دون طائل. أريد أن أستيقظ كل صباح على ضوء جبينك، أغالب الكسل وإغراء بضع دقائق أخرى في دعة أحضانك، وأتأمل ملامحك وأنت تتلذذين بآخر النوم، ثم تستيقظين وتطبعين قبلة عجلى على شفاهي قبل أن تنهضي. أريد أن أبدأ يومي بكلماتك: «صباح الورد»، ثم أمضي على أمل أن تربكي رتابة وقتي بصخب رسائلك. أريد أن أرجع بعد نهار طويل وأرتمي بين ذراعك كطفل تاه، فتضمينني وتقولين «لا عليك، كل شيء سيكون على ما يرام». أريد أن أودع أسراري في صدرك وأصارحك، أريد أن تغضبي مني لأصالحك، أريد أن أستمتع بكل مباهج الحياة الصغيرة معك يا حلوة الأطوار. أريد أن أرى جمال الله في صفاء عينيك، وأسمع صوته في غناءك حين تنتشين وتطربين. أريد أن أكون النجوم التي تضيء سماءك، والغصن الذي تحطين عليه كلما أرهقك السفر.<br /><br />(غير مكتمل؟)<br /></div> Mon, 13 Oct 2008 16:01:00 GMT http://yawmyat.blogspot.com/2008/10/blog-post.html 2008-10-13T16:01:00Z http://yawmyat.blogspot.com/2008/10/blog-post.html <div style="direction:rtl;text-align:right"><div dir="rtl" style="text-align:right">تسرقك هذه الدنيا، تخبأك في ثناياها حتى لا أراك. وأشتاقك كثيرا، ويطول النوى، والنوى ليس إلا يبابا، والعمر أقصر من أن نضيعه في نوى، ولا أريد أن أقضي ما تبقى منه دون طائل. أريد أن أستيقظ كل صباح على ضوء جبينك، أغالب الكسل وإغراء بضع دقائق أخرى في دعة أحضانك، وأتأمل ملامحك وأنت تتلذذين بآخر النوم، ثم تستيقظين وتطبعين قبلة عجلى على شفاهي قبل أن تنهضي. أريد أن أبدأ يومي بكلماتك: «صباح الورد»، ثم أمضي على أمل أن تربكي رتابة وقتي بصخب رسائلك. أريد أن أرجع بعد نهار طويل وأرتمي بين ذراعك كطفل تاه، فتضمينني وتقولين «لا عليك، كل شيء سيكون على ما يرام». أريد أن أودع أسراري في صدرك وأصارحك، أريد أن تغضبي مني لأصالحك، أريد أن أستمتع بكل مباهج الحياة الصغيرة معك يا حلوة الأطوار. أريد أن أرى جمال الله في صفاء عينيك، وأسمع صوته في غناءك حين تنتشين وتطربين. أريد أن أكون النجوم التي تضيء سماءك، والغصن الذي تحطين عليه كلما أرهقك السفر.<br><br>(غير مكتمل؟)<br></div></div> Mon, 13 Oct 2008 16:01:00 GMT http://yawmyat.blogspot.com/2008/10/blog-post.html 2008-10-13T16:01:00Z http://www.mybloglog.com/buzz/members/saudijeans/newwith/me?eid=1223913660_17_131865531 <a href='http://yawmyat.blogspot.com/2008/10/blog-post.html'>أريد...</a> <br>تسرقك هذه الدنيا، تخبأك في ثناياها حتى لا أراك. وأشتاقك كثيرا، ويطول...<br /><a href='http://yawmyat.blogspot.com'><img src='http://us.i1.yimg.com/us.yimg.com/i/us/mbl/services/ifeed.png' alt='Ù�Ù�Ù�Ù�ات' /></a> submitted by <a href='http://www.mybloglog.com/buzz/members/saudijeans'>saudijeans</a> Mon, 13 Oct 2008 16:01:00 GMT http://www.mybloglog.com/buzz/members/saudijeans/newwith/me?eid=1223913660_17_131865531 2008-10-13T16:01:00Z http://watar.wordpress.com/2008/10/13/%d9%85%d8%b6%d8%a7%d8%b1%d8%a8%d9%87-%d8%a8%d9%86%d8%a7%d8%aa/ <div style="direction:rtl;text-align:right"><div><br><h3>اليوم و انا واقف منتظر وصول المصعد في احد الابراج في الخبر ..سمعت صراخ</h3> <h3>بنات  و  كانهم  بيتخاصموا  او  شي زي كده .. المهم فجآه اتفتح احد الابواب و</h3> <h3>يخرجوا بنتين  بسرعة و متماسكين  كل وحدة شادة شعر الثانية و وراهم الظاهر</h3> <h3>زميلاتهم في العمل. المهم انا ذهلت وما عرفت ايش اسوي و ثواني المصعد و صل</h3> <h3>و مع الصوت الرجال اللي في المصعد كلهم خرجوا بسبب الصوت و الصراخ اللي</h3> <h3>كان ….طبعا  البنات حاولوا يفكوهم  بس ما قدروا  و الرجال يتكلموا وبرضوا ما</h3> <h3>قدروا و احلى شي ما ادري ايش اللي جاب السكيورتي كمان.. و انا عارف ان في</h3> <h3>رجال كان ودهم يتدخلوا و يفارعوا. المهم فجآه جات وحده بنت و شكلها مديرتهم</h3> <h3>او شي .. المهم سحبت كل بنت في جهه و اعطت كل وحده كف على كيف كيفكم..</h3> <h3>وفجآه صرخت في الرجال كلهم.. انتوا ايش اللي موقفكم هنا؟؟</h3> <h3>طبعا لاول مرة اشوف شلة رجال و كبار وانا معاهم.. نخاف من بنت.. وعلى طول</h3> <h3>مجموعة هربت و نزلوا من الدرج و ثانيين وقفوا معاي واستمرينا واقفين منتظرين</h3> <h3>المصعد و حذر  من اي هجوم  مفاجيء.. انا اللي اعرفه ان يصير بين البنات كلام</h3> <h3>و صراخ ولكن ضرب زي اللي شفته ابدا م اشفت ولا اعتقد اني راح اشوف..انتوا</h3> <h3>شفتوا شي زي كده؟؟</h3>       <a rel="nofollow" href="http://feeds.wordpress.com/1.0/gocomments/watar.wordpress.com/479/"><img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/comments/watar.wordpress.com/479/"></a> <a rel="nofollow" href="http://feeds.wordpress.com/1.0/godelicious/watar.wordpress.com/479/"><img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/delicious/watar.wordpress.com/479/"></a> <a rel="nofollow" href="http://feeds.wordpress.com/1.0/gostumble/watar.wordpress.com/479/"><img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/stumble/watar.wordpress.com/479/"></a> <a rel="nofollow" href="http://feeds.wordpress.com/1.0/godigg/watar.wordpress.com/479/"><img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/digg/watar.wordpress.com/479/"></a> <a rel="nofollow" href="http://feeds.wordpress.com/1.0/goreddit/watar.wordpress.com/479/"><img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/reddit/watar.wordpress.com/479/"></a> <img alt="" border="0" src="http://stats.wordpress.com/b.gif?host=watar.wordpress.com&amp;blog=578088&amp;post=479&amp;subd=watar&amp;ref=&amp;feed=1"></div></div> Mon, 13 Oct 2008 15:20:18 GMT http://watar.wordpress.com/2008/10/13/%d9%85%d8%b6%d8%a7%d8%b1%d8%a8%d9%87-%d8%a8%d9%86%d8%a7%d8%aa/ 2008-10-13T15:20:18Z